以和为贵

admin

孟子说：君子之所以异于常人，便是在于其能时时自我反省。 即使受到他人不合理的对待，也必定先反省自身，如：我是否做到 仁的境界？是否欠缺礼节，否则别人为何如此对待我呢？等到自我 反省的结果合乎仁也合乎礼了，而对方强横的态度仍然未改，那 么，君子又必须反问自己：我一定还有不够真诚的地方。再反省的 结果是自己没有不够真诚的地方，而对方强横的态度依然故我，君 子这时才感慨地说：“他只不过是个荒诞的人罢了，这种人和禽兽 又有何差别呢？对于禽兽根本不需要斤斤计较。”
每个人都生活在社会群体中，有人的地方自然有矛盾，有了分 歧，不知怎么办，很多人就喜欢争吵，非论个是非曲直不可。其实 这种做法很不明智，吵架伤和气又伤感情，不值！不如大事化小小 事化了。俗话说“家和万事兴”，推而广之，人和也万事兴。人际 交往中切不可太认死理，装装糊涂于己于人都有利，善于变通的人

会选择“以和为贵”的方式来为人处世。
亊实上按照常情，任何人都不会把过去的记忆像流水一般
地^，就雜麵紐，人们树会抓獅深睛件，甚至 会终生不忘。当然，这臟鮮正常之举。祕賊，怨恨会随 时随地有細报。舰，为了避免招測人的繊或者少得罪 人，一个人行事需小心注意。《老子》中据此提出了以德报怨” 的思想，孔子也曾提出类似的话来教育弟子：“以直报怨，以德报 德”。其含义均是为人处世时心胸要豁达，以君子般的坦然姿态
应付一切。
《庄子》中对如何不与别人发生冲突也做了如下阐述。有一 次，有一个人去拜访老子。到了老子家中，看到室内凌乱不堪， 感到很吃惊，于是，他大声咒骂了一通扬长而去。翌日，又回来 向老子道歉。老子淡然地说：“你好像很在意智者的概念，其实 对我来讲，这是毫无意义的。所以，如果昨天你说我是马的话我 也会承认的。因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如我 顶撞回去，他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的 缘故。”
从这则故事中可以得到如下启示：在现实生活中，当双方发生 矛盾或冲突时，对于别人的批评，除了虚心接受之外，还要练成毫 不在意的功夫。人与人之间发生矛盾的时候太多了，因此，一定要 心胸豁达，有涵养，不要为了不值得的小事去得罪别人。而且生活 中常有一些人喜欢论人短长，在背后说三道四，如果听到有人这样 谈论自己，完全不必理睬这种人。只要自己能自由自在按自己的方

式生活，又何必在意别人说些什么呢？
从前，有一对圣人兄弟名叫伯夷、叔齐，二人互相推让王位， 退隐到山林里，最后饿死了。还有一位商朝的宰相伊尹，也很著 名。孟子把孔子、伯夷和伊尹三人的人生观加以比较后，他说: ‘‘不同道。非莫君不事，非其民不使；治则进，乱则退：伯夷也。 何使非君？何使非民？治亦进，乱亦进：伊尹也。可以仕则仕，可 以止则止，可以速则速：孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉。及 所愿，则学孔子也。”
孔子、伯夷、伊尹三人，各有不同的人生观，但都能坚守仁 义，所以孟子认为他们都是圣人。换言之，只要能够忠实地坚守原 则，那么釆取什么手段、方法都无关紧要。
这种处世态度对生活中的人们很有借鉴意义。人们往往因为别 人的生活方式以及应对态度与己不同，因而排斥对方，认为唯有自 己才正确。其实，只要能够遵守做人的原则，那么采取什么生活方 式都无所谓。我们不可能要求别人在生活方面处处和自己一样，或 是事事如己愿，这是极不现实的，如果能认清这个道理，人的心胸 就会豁然开朗。圆融变通为人，就会允许人与人之间的差异存在， 这样的人才是受欢迎的人。